这个“黄圃”并不是那个“黄埔”！

“广东历史文化名街、名镇”系列专题片正在进行时，今天继续我们的中山黄圃镇之行。上回说了黄圃镇名肴——腊肉，让你们“大饱口福”了，这次我们来“大饱眼福”一顿。

中山古称香山，属古代的南越国，其民居等古建筑同属于岭南古建筑形制，时至今日，黄圃镇内仍保留着许多传统的岭南古建筑。

如报恩禅寺、黎氏大公祠、广宽刘公祠和刘氏清燕堂等，惟妙惟肖的木雕、石雕和栩栩如生的水墨画是典型的岭南传统建筑特色。

按黄圃习俗，老人自60岁开始称为寿，以后每隔10年，都要隆重祝寿一次。古人把老人的寿分为耆（60岁）、古稀（70岁）、髦（80岁）、耋（90岁）、期颐（100岁）。等到老人活到期颐之年，祝寿更加隆重。其时，老人称为“人瑞”。

正是黄圃这种尊祖敬老的传统习俗，使黄圃人留下了许多具有岭南传统建筑风格的古祠堂。

黄圃飘色是广东省汉族民俗艺术活动，其历史悠久，最早可追溯到明朝，发展至清末民初最为鼎盛。

据清同治七年（1868年）《香山县志》记载，“遇神诞日，张灯歌唱，曰打醮；盛饰仪从，舁神过市，曰出游；为鱼龙狮象鸣钲叠鼓，盛饰童男女为故事，曰：出会景。”

黄圃何氏族谱称：明洪武年间，安徽人何腾伟被调往广东驻守，后到福建沿海剿匪，于洪武十一年（1378年）举家定期居黄圃水井头地方，并从福建引进木偶作闲时玩耍，后兴起扛神像巡游，到明末清初，每到农历三月初三北帝诞，后人遂渐将木偶改为童男女装扮人物故事巡游，称为出会景、飘色等。

黄圃飘色由明末清初的木偶演变而成，现主要分布于中山市黄圃镇的三社坊、古楼坊、灵会坊等乡村。据黄圃何氏族谱记载，明洪武年间，安徽人何腾伟被调往广东驻守，后到福建沿海剿匪，于洪武十一年（1378年）举家定期居黄圃水井头，从福建引进木偶作闲时玩耍，后兴起扛神像巡游，明末清初，每到农历三月初三北帝诞，人们逐渐将木偶改为童男女装扮人物故事巡游，称为出会景、飘色等，

黄圃飘色保留了历史上岁时民间艺术的精髓，是岁时节令、喜庆活动文明社会的汉族传统民间艺术，也是广大汉族劳动人民对美好生活追求艺术表现。黄圃飘色具有强烈的本地特色，与番禺沙湾飘色、吴川飘色以及中山崖口飘色等有着明显的区别。

麒麟舞是中山黄圃镇历史悠久的动物舞蹈，原为先民古老的图腾崇拜演变为岁时习俗民间艺术，以其精巧伶俐、神采威武为特色。

根据《词渊》所述，麒麟形如鹿、独角、牛尾，雄的叫麒，雌的叫麟，民间认为是一种吉祥物。由于黄圃镇位于珠江三角洲南部的水乡地带，当地人以种养农作物与打渔为生，人们祈求日子过得风调雨顺，出海打渔平安，种养有好收成，因此，黄圃横档等村的村民将麒麟作为拜祭的对象，信奉它能驱邪和保佑平安。

黄圃麒麟舞表现人们对欢乐祥和、幸福吉祥生活的祈求。每逢新屋落成、结婚、新船下水、新铺开张等，以及重要的岁时节令，都有麒麟舞助兴。